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发布日期:2026-05-23 14:18    点击次数:68
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《山海经》是一册万水千山走遍的科考志,是咱们先人探索璀璨新天下的地舆考。排山压卵、炼石补天、大禹治水……到底是神话?一经履行?咱们无需作念出判断。只是将这些超凡的联想于当下丰润呈现有人在美高梅平台提过现吗,就已获得了一份上天的送礼。那种稚嫩原始、朴拙强硬而联想充足的景色,那种生生不停的纯真肆意,乃至尽东说念主事、知天命的东方好意思学,是咱们享受不尽的精神金钱。

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周勇 《新山海大不雅图》

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这次南池子好意思术馆之《异兽录——山海觅境》主题大展,由胡丹洁担任策展东说念主,邀请了从50后到90后的19位现代艺术家,通过70余件艺术作品,带咱们穿越时空,磨真金不怕火旷古中原的蛮荒,重返东说念主类联想力的高光时期。故宫以东的南池子好意思术馆,都市喧嚣中的静寂山水中,咱们将渐渐铺展这张中国传统文化中最为传奇的山海异兽图。

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似乎每个中国东说念主都知说念《山海经》,但要是再深深的问下去,《山海经》到底是什么?它写过什么?画过什么?它想告诉咱们什么?现代东说念主能从中招揽什么?本次重磅展陈中,那些放在架上,镶嵌墙里,贴在树边,映在水中的件件佳构,也许是咱们对当下社会的共同想考和回复,是对上古东说念主类在大当然眼前,一次次悲欣交集的内心重温。传统文化的回首中,那条咱们很久莫得走过的路,将咱们带去一个好意思好的标的。

咱们更尝试绕到每幅作品后头,对谈每一位艺术家。尝试通过他们的谈话,波及他们柔嫩锐利的灵魂,为咱们刻画他们心中各自的山海天下。故宫以东的南池子好意思术馆,一家以传承中国千年文化为己任的放送平台。本次“山海经”主题展,再次以全新视角解读中国文化经典。在匆忙而来不足感受的今天,但愿玩忽为巨匠带来一个更平静、更潜入的天下,用文化经典中的经典开启咱们的改日。

对于展览

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文/胡丹洁

《山海经》以重大的视线和包罗万象的姿态,记录上乖癖奇悠谬之说,网络奇珍博物的神话地舆志,正可谓“夫以天地之寥廓,群生之纷繁,阴阳之煦蒸,万殊之差别”,被誉为上古三大奇书之一。陶渊明赞《山海经》:“灵化无尽已,馆宇非一山”。《山海经》之“经”乃“历程”“资历”,书中记录似是对山(山川,即山系、山脉组成的地区的一切物产金钱)海(晦暗、远处)资历的贯注记录,让东说念主不禁惊羡,这岂是东说念主类之力所能及,莫非神迹?关联词,传承于今,《山海经》的作者、成书、本体,均无定论,都以成谜,但围绕《山海经》的文本与图像所组成的杂乱的神话原型系统,这些形象历程几千年来被反复刻画,成为东说念主类精神的“原型”,亦然咱们了解中华英才思结的最佳道路。

本次展览《异兽录——山海觅境》将以《山海经》中的异兽形象为灵感起源确现代艺术作品会聚于南池子好意思术馆园林式的空间之中,在不同绪论和时空相干的作品的并置和对话中,研讨现代艺术从中华传统神话中繁殖新的人命的可能性,同期探寻以《山海经》的时空不雅和天地不雅为模本的中汉考究无比想想本源。

展览是一次多元绪论的通感体验。在不雅展动线上,将国画、油画、雕镂、数字影相、安装、影像、加密艺术和虚构履行等不同绪论以及在不同期空框架中呈现的作品并置,酿成多组对话相干,令不雅众仿佛踏进于由传闻中异兽的畅想和天地中人命的探寻共同构建的时空交错的联想天下中。通过事先闇练而成的东说念主工智能模子,将不雅众在不雅展时只可对于作品单向接收的感知时势赈济为听觉互动,为每一件作品都带来惟一无二且相互联觉的多重感知体验。

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在东晋郭璞凝视《山海经》的序言中写说念,庄生有云:“东说念主之所知,莫若其所不知。”吾于山海经见之矣,“世之所谓异,未知其是以异”,咱们看到的天下取决于本身的意志能力。《山海经》之山海并非实指,而是研讨神话言外之寓意的“训语”。所谓“祥瑞之所隐”是指事物避讳着的深层内涵,是看不见、摸不着、嗅觉不到的,需要咱们去心领意会。愿每一位走进本次展览的不雅众,都玩忽透过艺术家的表意,“尝精气浑淆、自相喷薄,睹游魂灵怪、触象而构”[footnoteRef:1],探寻到属于我方内心的山海之境。 [1: 刘滴川. 山海经校诠[M]. 作者出书社.2017年版, 第v页.]

展览信息

展览称呼:异兽录——山海觅境

策展东说念主:胡丹洁

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主持方:南池子好意思术馆

展览时分:2023年11月10日——2024年2月29日

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参展艺术家(按姓氏首字母排序):

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蔡艺双、柴一茗、黄辉、黄箫、雷鹏、李心路、刘家华、马宏法、任才峰、邵飞、苏想予、王川、改日主东说念主(马汀滢和康康)、魏久捷、吴四维、许英辉、张少博、张心一、周勇

展览方位:北京市东城区普渡寺西巷21号